八仙都有谁,八仙是指哪八仙

谈到八仙都有谁网上有很多解释,因此,小编觉得有必要给大家解读一下,“八仙过海”中的八仙都是谁?他们各自会什么绝技?和八仙是指哪八仙?他们都叫什么名字八仙都有谁的内容,好让您知道八仙是指哪八仙,接下来一起看看。

八仙都有谁:“新”八仙都各指的是谁

老八仙与新八仙是改革开放后在蓬莱出现的一种新提法。老八仙指的是传说中的以吕洞宾为首的过海八仙群体,而新八仙则是改革开放大潮中在蓬莱涌现出的一批农民企业家,是先进人物的一种荣誉称号。 新八仙之说是因老八仙的存在而提出来的。老八仙之所以与蓬莱结下了不解之缘,应该从全真教说起。全真教把钟离权和吕洞宾奉为北五祖之一,而在《白云观志》中,“纯阳祖师”吕洞宾又被归为“蓬莱派”;在《全唐诗》中收录的吕洞宾的200多首诗词中,许多地方都提到了“蓬莱”二字,如“独坐蓬莱观宇宙,抽剑眉间海上游”等;在《吕纯阳得道》一书中,则有“仙籍班班有姓名,蓬莱倦客吕先生”云云,都将吕洞宾与蓬莱放在了一起。而在蓬莱丹崖山上,明朝时便升起了敬奉吕洞宾的香火,先建起了吕公亭,后改建成吕祖像碑亭,到了清光绪年间,又建起了吕祖殿。之后,其他7位仙人随之而来。其实,八仙在蓬莱安家,主要原因是蓬莱有仙境之称,是群仙会聚的地方。尤其是这里的大海,与神山连在一起。八仙过海传说,是八仙故事中最为生动传神的一笔,而“八仙过海各显神通”的俗谚,又正好为后来新八仙之说的形成提供了一个由头。 1983年,山东省广播电视台驻烟台记者站的一位站长到蓬莱采访,被一批农民企业家的事迹所感动,便和蓬莱市委宣传部拟定了一个宣传方案。由于这些农民企业家在发展农村经济中各有绝招,各领****,便把他们命名为“蓬莱阁下新八仙”。 开始时,新八仙人物被定为8个,但在实际操作过程中却出现了10位。大家觉得既然是一种荣誉称号,就未必非要拘泥于8人,便把第一批新八仙定为10名:长裕村党支部书记陈亮、石岛村党支部书记王海绪、司家庄村党支部书记司继双、水城村党支部书记杜拯民、凤凰村党支部书记王福成、兴华机械工业公司总经理吕顺兴、安香于家村党支部书民李玉璞、草店村党支部书记王明福、芦洋村党支部书记张志远、大姜家村党支部书记姜世谭。 1986年,石家村党支部书记石学亭和草店村新任党支部书记李兆旭加入到了新八仙行列。1988年,又有川王家村党支部书记王衍瀛和村委会主任王文化被授予新八仙称号。最后一批获得新八仙称号的是:北沟镇龙福仁公司总经理马跃龙、北沟镇五金厂厂长聂振龙、大辛店镇漆包线厂厂长迟祥坤、潮水镇电器厂厂长宋维伦。这样,获“新八仙”称号的人物一共是18位。 自1988年开始,新闻媒体对蓬莱新八仙进行了广泛宣传:中央电视台在“九州方圆”节目中连续播放了系列专题片;中央电影制片厂拍摄制作了专题纪录片在国内外进行了播放;北京知识出版社出版了蓬莱新八仙丛书;《光明日报》、《瞭望》杂志以及《人民日报》海外版等也都刊登了蓬莱新八仙的事迹。就这样,蓬莱新八仙在社会上产生了巨大影响。 不难看出,新八仙与老八仙的区别不仅在一个“新”字和“老”字上,在人数和精神内涵上以及现实意义上也大不相同。尤其不同的是,老八仙是人们心目中永远存在的仙界神灵,而新八仙却是现实生活当中实实在在的人
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八仙都有谁:上八仙都是谁简介

神话传说中的上八仙,中八仙,下八仙,他们分别是哪些神仙?
在神话传说中,有非常多的神仙。都说神仙有强弱之分,也有修行的境界高低之分。一般道家修炼,都会选择僻静的山洞。道家神仙所居山洞可分为上八洞、中八洞,下八洞。上八洞为天仙,中八洞为神仙,下八洞为地仙。
上八仙,元朝已有上八仙的说法,即福、禄、寿三星,张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。其他说法,即寿星、王母、观音、斗姆、黎山老母、圣母娘娘、金刀(原文缺一)。即东方塑、李大仙、王禅、王敖、毛遂、白猿、二郎神(原文缺一)。
中八仙,即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
下八仙,明朝无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁(徐神通)、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。《何仙姑宝卷》中的下八仙是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙,李八百、麻姑。《八仙上寿宝卷》中的下八仙是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康。
关于道教的上中下八仙,古代说法众多。我们熟悉的“八仙”出现于唐,传于元明清。
至清代进一步增加衍化,有人将元、明以来的钟吕等上洞八仙列为“中八仙”,又增列出“上八仙”和“下八仙”。由于上、下八仙人员的组成,在《何仙姑宝卷》、《八仙上寿宝卷》、《孙悟空大闹蟠桃会》等书中各不相同,因而上、下八仙都有好几组。
一般是指:
上八仙,即福、禄、寿三星,张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。
中八仙,即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
下八仙,即王乔、陈戚子、徐神翁(徐神通)、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。
但自古以来,有多种不同的“八仙”。
八仙”是我国人民最受欢迎的神仙群体之一。古来有多种的“八仙”,晋朝的蜀中八仙,指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋人谯(音乔)秀作的《蜀记》称八人均在蜀(四川)得道成仙。唐朝也有八仙,是酒中八仙,即李白、贺知章、李适之、李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、八个文人都好饮酒赋诗,杜甫曾作《饮中八仙歌》咏其事。
今天人们熟知的道教八仙,是指张果老、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和与曹国舅。这组八仙起自于唐,发展于宋、元。元曲中《八仙庆寿》一剧才把他们列为八仙,却姓名尚未固定。到了明朝中叶,元吴泰的《八仙出处东游记》才确定名称,并流传至今。
八仙出现以后,有些人感到还不够热闹,就又拼凑出了另外几组上中下八仙。元朝已有上八仙的说法,与明朝确定的八仙是指张果老、吕洞宾等的一组,清朝列为中八仙。俗称"八洞神仙"。明朝无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中指的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。《何仙姑宝卷》中的下八仙却是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙,李八百、麻姑。《八仙上寿宝卷》中的下八仙又是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。在鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙则是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康。与这四组相对应的上八仙是福、禄、寿三星,张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。由此可知好事者的随意性,胡乱杂凑起来的这些八仙群体,很不高明,因此不被人们认可,影响不大,远远不能同吕洞宾等八仙相比。加之,这组八仙形象各异,丰富多姿,与道貌岸然,正襟危坐的一些神仙大不相同,他们各有所长,为民消灾免祸,就是一台热闹有趣的好戏,在民间影响很深,极受欢迎。
那么上八仙,中八仙,下八仙,分别是谁呢?笔者翻阅相关资料后发现,明朝吴元泰《东游记》定的八仙,目前比较统一的,他们就是大家所熟悉的“八仙过海,各显神通”中的八仙,分别是铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。
而关于上八仙,则意见不一。第一个版本是:福、禄、寿三星,张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。第二个版本是《封神演义》中的十二金仙,其中的八位。传说封神结束之后,惧留孙与文殊、普贤、慈航都转投到西方教,剩下的八位上仙成为传说中的上八仙。
关于下八仙,也有好几个版本。第一个版本是:王乔、陈戚子、徐神翁(徐神通)、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。此八仙中,刘海蟾、陈抟很有名气。陈抟在民间被称为陈抟老祖;刘海蟾是全真教北五祖之一。
下八仙的第二个版本是:广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑。
下八仙的第三个版本是:张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。
下八仙的第四个版本是:
罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、和合二仙、刘海、刘伶、杜康 。
上 八 仙:
首位大仙东方塑 ,
其次长眉李大仙、
王禅王敖驱虎豹;
孙膑挂拐把牛牵、
二朗带着吠天犬、
偷桃孝母小白猿、
陈抟老祖爱睡觉,
一觉睡了八百年。
中八仙:
张果老神驴桥上过,
神驴桥上跑颠颠,
铁拐李葫芦神仙宝,
里边一个劲冒青烟,
汉钟离手拿芭蕉扇,
犀牛扇子法无边,
吕洞宾身佩宝剑,
剑锋入地鬼寻难、
何仙姑笊篱神通广,
瑞气千条照九天、
蓝采和花篮神仙宝,
里边能装四大名山,
韩湘子神子更奇妙,
五音六律在里边,
曹国舅手持阴阳板,
一块正来两块偏。
下 八 仙:
下八仙班罗圣主,
他是其中首位仙,
其次张千和鲁班,
张千手拿胡书木,
鲁班脚踏乱桃圆,
云臣天师度众生,
修真养性善良仙,
和合二仙抱头笑,
刘海施财洒金钱、
他是一位海外仙,
算上杜康整七位,
就差刘伶没聚全,
杜康造酒醉刘伶,
不醉三年不要钱。

八仙都有谁:上八仙都是谁简介

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八仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾,及女仙二人蓝采和、何仙姑。

1、铁拐李

亦称李铁拐。李铁拐,相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号李孔目。曾遇太上老君得道。李玄在修道之路上非常虔诚精进,但他还是有一颗爱美之心没有去,因此天意的安排将其在神游时因未及时返回,其肉身误为徒弟火化,游魂无所依归,乃附一饿死者的尸身而起。

蓬守垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖。将其安排成一个丑陋的拄着铁拐的老乞丐的形象,这就是我们后人所熟悉的“铁拐李”李玄,故称「铁拐李」。

2、汉钟离

原复姓钟离,名权,后改名为觉,燕台人,字寂道,号和谷子,又号正阳子。相传诞生时,异光数丈,状若烈火。一个曾经的大将军,屡获战功,但是在他最后一次的战役中,却失败了,此也是天意的安排,他的命中最终就是要归道的。

因而受铁拐李的点化,上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众,最后与其兄简同日升天,度吕洞宾而去。见《东游记》。

3、张果老

亦名张果。原为唐代道士,相传隐居于恒州条山,唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山,他装死不赴。常倒骑白驴,日行万里。唐玄宗时,派使者请他入朝,授以银青光禄大夫职衔,赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。

八仙都有谁,八仙是指哪八仙图4

4、吕洞宾

即吕岩,字洞宾,号纯阳子。吕洞宾未修道之前,追逐尘世的名利,为了光宗耀祖,可是名利心不去,而招致杀身之祸,跳下悬崖,在山洞一呆,世上已经过去几十年了,回到家,妻子早已故去,儿子也已经到了晚年。方才悔悟人生苦短,坚定修行的决心。

5、何仙姑

名琼,永州零陵人。十三岁时,入山采茶,遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉,遂誓不嫁,往来山谷,轻身飞行。每日朝出,暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。

6、蓝采和

唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫,一足靴,一足跣,夏则披絮,冬则卧雪,气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨,手持大拍板长三尺余,似醉非醉,踏歌云「踏歌蓝采和,世界能几何。红颜一春树,流年一掷梭」,均为神仙脱世之意。

7、曹国舅

姓曹,名景休,徐州人。宋仁宗曹皇后之弟,故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪,曹景休耻见于人而隐居山岩,葛巾野服,矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化,曹国舅得还真秘旨而修道成真,并由钟离权和吕洞宾引入仙班。

在八仙中,他的事迹最少,出处最晚。曹国舅,对百姓乐善好施,为百姓做了很多的好事,命中与道有缘。

8、韩湘子

名湘,字清夫,传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道,追随吕纯阳,后登桃树堕死而尸解登仙。

韩愈官拜刑部侍郎时,宾客盈门,朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道,韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦,酌酒遍饮宾客,数斗不竭。又以盆覆土,开花两朵,上有金字之联:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。

后来,韩愈以谏迎佛骨事,贬谪潮州,别家赴任,途经蓝关,值大雪,马惫于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地,即蓝关,嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任,复随愈移袁州,最后度其叔韩愈入道。

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