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易经简易版:易经就是简易道德经

是的

。“易经”一词,最早出于《简易道德经》记载:“简生道,易生经,固恒,固常,包宇,含宙,无始,无终。”在《简易道德经》里,易是万变,经是万法。对于《易经》,很多学者,光研“易”字,很少谈经,人们往往把“经”字当成一种附带的词。

易经简易版:易经 什么是“简易

简易是不管最复杂的还是最简单的都能从易经中体现出来 变意 就是任何事物都在不断的变化发展当中 不易就是任何事物虽然在变化 但是本质是不变的

易经简易版:想学点简单的易经

先了解一下它主要结构与内容吧
1、结构
今本《周易》“非覆即反”的特点,实际是将64卦立体的编织了起来,即以奇卦为干,偶卦为枝,每一组卦相同位置的卦爻辞互相参佐,纲举目张,整体结构十分缜密。可以分三层理解:
篇结构:上下篇。上篇30卦,下篇34卦。
卦结构:奇卦之间形成逻辑主干,奇偶之间形成逻辑拓展。
爻结构:从初到上反映事件渐进发展的不同阶段。
可见,孔子于易,不单是义理认识上的升华,更是文本结构上的改变。
2、内容
今本《周易》的主体为60卦,乾坤、既济未济都是概论,其中乾坤是武王一生事业的概括,既济未济是文王一生事业的缩影。3-10卦写武王成长经历,11-30卦写武王灭商大业;31-38卦写文王恋爱家庭,39-62卦写文王创业历程。
下面是一些概括,
干——逻辑主干 枝——方法原则
上篇
1 、乾 :天行健功创帝业 2 、坤 :地势川德化民生
—— 1- 2帝王一生
3 、屯 :学骑射文韬武略 4 、蒙 :读诗书十载寒窗
5 、需 :历世故见习政务 6 、讼 :理琐事举措恰当
—— 3- 6成长阶段
7 、师 :初上阵沙场建功 8 、比 :士同心其利断金
9 、小畜:强国力默默积蓄 10、履 :伴暴君分外小心
—— 7-10建功立业
11、泰 :秉遗志承前启后 12、否 :肃政局继往开来
13、同人:会同盟图谋天下 14、大有:巧运筹大略雄才
——11-14继位备战
15、谦 :伐无道时至不疑 16、豫 :察态势所向披靡
17、随 :治殷地恩威并济 18、蛊 :靖邦国除旧布新
——15-18灭商平乱
19、临 :君天下勤政爱民 20、观 :常敬慎惕励自省
21、噬嗑:督吏治纠贪惩恶 22、贲 :整作风人和政清
23、剥 :思教训以史为鉴 24、复 :开言论深挖根源
25、无妄:喜扬帆同舟共济 26、大畜:欣协力快马加鞭
27、颐 :重民生合理赋税 28、大过:切实际优化发展
——19-28执政治国
29、坎 :勤国事积劳成疾 30、离 :辞人间托孤寄命
——29-30因病辞世
下篇
31、咸 :少男女情窦初开 32、恒 :信旦旦海誓山盟
33、遯 :磨合期阴晴变幻 34、大壮:俘芳心积极乐观
35、晋 :定亲事岳丈试才 36、明夷:媒聘礼智勇双全
37、家人:结连理女主中馈 38、睽 :治家政相夫教子
——31-38恋爱婚姻
39、蹇 :思进取艰苦创业 40、解 :化危难知行合一
41、损 :克私欲秉公执法 42、益 :尽职责勤政为民
——39-42出仕辅政
43、夬 :临大义严明立场 44、姤 :守正道寸志不让
45、萃 :聚群雄诛逆杀贼 46、升 :众望归即位图强
——43-46继位图强
47、困 :因谗言英雄落难 48、井 :急营救倾家荡产
49、革 :革旧弊励精图治 50、鼎 :鼎新篇任能免拙
——47-50挫折重生
51、震 :安边境兴师征寇 52、艮 :胜顽敌奇智用兵
53、渐 :庆班师百废待兴 54、归妹:育人口丰衣足食
55、丰 :国势盛受命称王 56、旅 :计长远经营有方
——51-56发展壮大
57、巽 :龙hu斗暂避锋锐 58、兑 :谈条约据理力争
59、涣 :受制裁解甲归田 60、节 :交权印屈伸自然
61、中孚:隐田园韬光养晦 62、小过:遇纠葛息事宁人
——57-62战略潜伏
63、既济:积功兴立翦商业 64、未济: 壮志未酬待后生
——63-64事业概况
按时间顺序,下篇是文王事迹,上篇是武王事迹,今本《周易》就应当是今日的下篇在前,上篇在后。从情感上,武王是开国之君,有定鼎之功,类似于秦始皇的地位,所以按今本这样的顺序也无可厚非。一个是学术的次序,一个是政治的次序。在文明初期,学术附庸于政治是必然的。但我们今日读易,要想清晰线索,却非按先下后上的次序不可。
周公、孔子都是试图借周文王、周武王这两位周朝开国帝王的人生、事业经历为典范,系统阐述世间的道理,以垂范后人。64卦宏大的框架、严谨地结构为他们提供了演绎的平台,两人的区别在于时代局限导致的历史分工,周公继承卜筮传统只记录了素材,孔子在修诗书写春秋的经验基础上彻底摆脱了卜筮思维,将这些素材组合成了完整的体系。
经过孔子的改造,纪传体形式下的今本《周易》不仅仅是记录故事、阐述事理,更以其系统性言近而旨远地引发学者无尽地思索,卦爻辞与易卦结构的圆融则形成了一套完整的认识论工具,融化进学者的意识里,随缘应用。由于今本《周易》客观存在的文义断层,历代学者只能于今本《周易》零章粹象的点滴智慧之中求索发挥,但这也造就了中华独特的易文化现象。
3 可能会有一些常见问题
1)卦名与卦辞
卦名是卦辞的一部分,提出了一卦的中心思想。
2)同字同义
每个字都前后内涵一致,没有同一字在不同卦中多个含义的现象。
3)元亨利贞
这个句式应该是:*亨,利*。
亨,通达,顺利。*亨,全文中共有五种句例:亨、元亨、光亨、吉亨、否亨。
利,本义为刀口锋利,在此作动词,使顺利,指有利于、应当如此如此。利*,全文中共有十四种句例:如利贞、利见大人、利建侯、利用侵伐、利涉大川等。
元,本义为头,指从此开始。
元亨——从此开始顺利,指开创未来。
贞,本义为占卜、问卦,在此指思考和咨询。
利贞——应当动脑思考,指多动脑。
4)无咎、无悔
《系辞》下第十章:“惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也”。
这句大意是说:做事时慎重的从始至终都注意做到不去犯过失,这就是《周易》所说的道理。
《系辞》上第三章:“无咎者,善补过也”。
这句大意是说:所谓无咎,就是说能知错即改。
失得是结果,无咎是手段。所以无咎不是“没有过错”,而是“没有犯过错”,不去犯这样的错。
同理,"无悔"也不是没有后悔,而是“没有做这种让人后悔的事”,不去明知故犯。
“没有过错”和“不去犯错”,这一静一动在理解卦爻辞时会有天壤之别。
5)易
全文中共见两处:丧羊于易、丧牛于易。指交易、交换。
6)阴、阳
阴,本义为山的北面、水的南面。全文中只出现一次:鸣鹤在阴。
全文中无“阳”字。
易卦中的长短划基本含义是刚柔,被称为阴阳爻是战国时期阴阳学说渐趋成熟时的事。
解读《周易》,是中国传统文化研究中最大也是最艰难地课题。但只要这本书依然照耀着中国的文化精神,就总会有人去探究本义。愿大家一起努力,还《周易》一个清晰。

易经简易版:用易经简单的算卦方法

起卦方法:
求测者手中拿3枚铜钱(如果没有,可以用1元硬币代替),平放于手心,在一个安静的环境,且求测者要在没有饮酒、太饱或太饿、没有恐慌的情况下,心情平静、意念专注的想所求测的事,默念大约1-2分钟后,双手合拢,合拢时中间空间要尽量大,让铜钱能在手中摇动。摇动数次后,让手中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上。记下3个铜钱的结果(几个正面、几个反面),重复这个动作,总共需要6次。第二次开始就不需要默念了,直接拿起来摇动几次后丢出即可。
这样六次的结果,就是一个六爻卦,老师可以通过这个卦象,预测出求测者所想的事会发生些什么。根据预测,再提出一些改变和化解的方法,达到趋利避害,趋吉避凶的目的。

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